{"version":"1.0","provider_name":"","provider_url":"https:\/\/www.bibelios.com","title":"Tocqueville : Synth\u00e8se - Les trois piliers de la sauvegarde de la d\u00e9mocratie -","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"WOV3ORtsF2\"><a href=\"https:\/\/www.bibelios.com\/index.php\/2024\/08\/26\/tocqueville-synthese-et-perspectives\/\">Tocqueville : Synth\u00e8se &#8211; Les trois piliers de la sauvegarde de la d\u00e9mocratie<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/www.bibelios.com\/index.php\/2024\/08\/26\/tocqueville-synthese-et-perspectives\/embed\/#?secret=WOV3ORtsF2\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Tocqueville : Synth\u00e8se &#8211; Les trois piliers de la sauvegarde de la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb &#8212; \" data-secret=\"WOV3ORtsF2\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script type=\"text\/javascript\">\n\/* <![CDATA[ *\/\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/www.bibelios.com\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n\/* ]]> *\/\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/www.bibelios.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/1136_portrait_dalexis_de_tocqueville_par_theodore_chasseriau-e1647721979643.jpg","thumbnail_width":400,"thumbnail_height":329,"description":"Cet article est une synth\u00e8se des quatre articles pr\u00e9c\u00e9dents portant sur De la D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique de Tocqueville. Je vous encourage \u00e0 les\u00a0lire\u00a0avant de regarder cette synth\u00e8se. La d\u00e9mocratie est livr\u00e9e \u00e0 un danger qui la guette. Elle qui s&rsquo;est fond\u00e9e sur l&rsquo;id\u00e9e de la libert\u00e9 et de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des conditions, elle semble tendre irr\u00e9m\u00e9diablement vers la soumission \u00e0 trois pouvoirs qui n&rsquo;ont cess\u00e9 de s&rsquo;accro\u00eetre \u00e0 ses d\u00e9pens: l&rsquo;\u00c9tat, les grandes entreprises et la majorit\u00e9. Sans r\u00e9action, il est probable que les d\u00e9mocraties occidentales donnent r\u00e9alit\u00e9 aux dystopies qu&rsquo;elles ont imagin\u00e9es dans leur propre litt\u00e9rature. La lutte contre ces nouvelles formes d&rsquo;in\u00e9galit\u00e9s ne peut pas se faire en r\u00e9tablissant les anciennes in\u00e9galit\u00e9s avec une aristocratie et des pouvoirs interm\u00e9diaires. Tocqueville le rappelle souvent dans son oeuvre, la marche vers l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 est en effet providentielle et celle-ci est amen\u00e9e \u00e0 d\u00e9truire l&rsquo;aristocratie sous toutes ses formes. Toute tentative d&rsquo;\u00e9tablir des corps interm\u00e9diaires pour contre-balancer les d\u00e9rives autoritaires de ces trois pouvoirs serait donc d&#8217;embl\u00e9e vou\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00e9chec. La seule chance qu&rsquo;a la d\u00e9mocratie d&rsquo;\u00e9chapper au despotisme est d&rsquo;utiliser ses propres armes, c&rsquo;est \u00e0 dire de pr\u00e9server la libert\u00e9 au nom de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 de tous. Ce processus n\u00e9cessite une \u00e9tape essentielle : les citoyens doivent s&rsquo;impliquer davantage dans les affaires politiques pour regagner leur ind\u00e9pendance et prendre conscience de leur force. Ce n&rsquo;est pas gagn\u00e9. Tout semble fait au contraire pour les amollir et les endormir dans une forme d&rsquo;individualisme qui leur est n\u00e9faste sur le temps long et qui les s\u00e9pare progressivement les uns des autres. M\u00eame leur pens\u00e9e, leurs id\u00e9es politiques nouvelles, sont consid\u00e9rablement entrav\u00e9es dans leur mouvement du fait de la quantit\u00e9 d&rsquo;informations diffus\u00e9es aujourd&rsquo;hui par les m\u00e9dias et les r\u00e9seaux sociaux qui les perdent dans l&rsquo;ensemble. Comment faire? Nous avons identifi\u00e9 dans ces quatre articles trois conditions fondamentales pour que la d\u00e9mocratie \u00e9chappe \u00e0 sa destin\u00e9e despotique, et qu&rsquo;elle puisse survivre. Les voici dans un ordre d\u00e9croissant d&rsquo;importance, mais il est \u00e9vident qu&rsquo;elles sont toutes les trois indispensables: D&rsquo;abord, il est absolument urgent de tirer les individus des d\u00e9mocraties de leur somnolence citoyenne. On parle de souverainet\u00e9 du peuple&#8230; Mais il appara\u00eet manifestement que le peuple d\u00e9l\u00e8gue sa souverainet\u00e9 ponctuellement, de mani\u00e8re de plus en plus douteuse \u00e0 en croire les \u00e9volutions des taux d&rsquo;abstention. Que fait-il en r\u00e9alit\u00e9 pour la collectivit\u00e9 pendant ces ann\u00e9es lorsqu&rsquo;il ne se rend pas aux urnes? Mettre un bout de papier dans une enveloppe, est-ce simplement cela la souverainet\u00e9 du peuple? Il faut beaucoup plus impliquer les citoyens dans les affaires politiques, en privil\u00e9giant l&rsquo;\u00e9chelle locale \u00e0 laquelle ils s&rsquo;identifient plus ais\u00e9ment. Cet exercice de civisme et de responsabilit\u00e9 citoyenne doit permettre aux hommes de reconqu\u00e9rir une forme de libert\u00e9 et d&rsquo;ind\u00e9pendance, qui n&rsquo;est absolument pas incompatible avec leur \u00e9galit\u00e9, au contraire. Il permettrait \u00e9galement de recr\u00e9er du lien entre les hommes par l&rsquo;interm\u00e9diaire des affaires publiques qui les concernent tous. Le sc\u00e9nario contre-factuel est le d\u00e9sint\u00e9ressement et l&rsquo;endormissement progressif des citoyens sur le plan politique, et donc leur soumission au politique. Il n&rsquo;y a pas de pire mal pour la d\u00e9mocratie. Ensuite, les valeurs morales et le lien spirituel qu&rsquo;\u00e9tablissait la religion entre les hommes dans les d\u00e9mocraties occidentales doivent \u00eatre progressivement refond\u00e9es. L&rsquo;atomisation des int\u00e9r\u00eats et des passions priv\u00e9es ne peut former un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 harmonieux. Une nouvelle forme de spiritualit\u00e9 doit \u00eatre invent\u00e9e dans les d\u00e9mocraties, pour att\u00e9nuer l&rsquo;individualisme mat\u00e9rialiste sans toutefois vouloir le d\u00e9truire (entreprise qui serait vaine). Par exemple, l&rsquo;\u00e9cologie qui repr\u00e9sente peu ou prou l&rsquo;enjeu majeur de l&rsquo;humanit\u00e9 au XXI\u00e8 si\u00e8cle, pourrait \u00eatre au coeur de cette nouvelle spiritualit\u00e9. A condition qu&rsquo;elle ne soit pas politis\u00e9e, car le spirituel est l&rsquo;affaire de tous, et non des partis politiques. Enfin, il est vital de pr\u00e9server l&rsquo;\u00e9cole dans sa fonction premi\u00e8re: donner une instruction neutre et de qualit\u00e9. La baisse de niveau des programmes scolaires, souvent invoqu\u00e9e par les professeurs eux-m\u00eames, est un signe inqui\u00e9tant pour la d\u00e9mocratie. La capacit\u00e9 des peuples d\u00e9mocratiques \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 l&rsquo;oppression et aux manipulations du pouvoir est en effet proportionnelle \u00e0 son savoir et \u00e0 son esprit critique. Ce triptyque du civisme, de la spiritualit\u00e9 et de l&rsquo;instruction est le garant du maintien de l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des conditions et de la libert\u00e9 d\u00e9mocratique. Ces trois composantes forment une certaine coh\u00e9rence : la premi\u00e8re fait appel \u00e0 l&rsquo;homme en tant que citoyen d\u00e9mocratique, la deuxi\u00e8me fait appel \u00e0 son \u00e2me, enfin la troisi\u00e8me fait appel \u00e0 sa raison. Index Tocqueville : introduction Tocqueville 1: l&rsquo;\u00e9galit\u00e9, \u00e0 mi-chemin entre libert\u00e9 et servitude Tocqueville 2 : le plus grand vice de la d\u00e9mocratie est l&rsquo;individualisme Tocqueville 3 : formation et diffusion des id\u00e9es dans une d\u00e9mocratie num\u00e9rique Tocqueville 4 : quelle place pour la religion en d\u00e9mocratie ? Tocqueville : Synth\u00e8se, les trois piliers de la sauvegarde de la d\u00e9mocratie \u00a0"}